LA VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

“LA VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS ES UNA SITUACIÓN QUE SE PRODUCE CUANDO LOS DERECHOS GARANTIZADOS POR LEY NO SON RESPETADOS POR UN AGENTE DEL ESTADO O POR QUIÉN SIGUE ORDENES Y POLÍTICAS ESTATALES.”


ESTE ES UN TEMA BASTANTE AMPLIO, PERO SE ESPECIFICARÁN LAS VIOLACIONES DE LOS DERECHOS ENTRE LOS AÑOS 1973 Y 1978, EN LOS CUALES LA JUNTA DE GOBIERNO SE HABÍA TOMADO EL PODER DEL ESTADO, EN ESTOS AÑOS OCURRIÓ EL GOLPE DE ESTADO DE 1973.


EN EL PAÍS ESTABA LA SEGURIDAD NACIONAL, QUE SE SUPONÍA DEBÍAN AYUDAR A LAS PERSONAS, PARA QUE NO OCURRIERA LO QUE PASÓ, PERO ELLOS TUVIERON UNA IDAS, QUE EN CONJUNTO CON EL GOBIERNO, ESTAS IDEAS SE TRANSFORMARON EN ABUSOS Y VIOLACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS. ESTA IDEA TUVO TRES ETAPAS, QUE ERAN: LA PRIMERA COMENZÓ EXACTAMENTE EL MISMO DIA EN QUE EMPEZÓ EL GOLPE DE ESTADO, 11 DE SEPTIEMBRE DE 1973, EN ESTA HUBO MUCHA CRUELDAD Y VIOLENCIA. LA SEGUNDA FUE EN LOS AÑOS SIGUIENTES, EN 1974-1977, SE CREÓ LA “DINA”. EN LA TERCERA ETAPA LA DINA SE DISOLVIÓ, APROXIMADAMENTE A FINES DE 1977.


UN CLARO EJEMPLO DE VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS ES LA DETENCIÓN DE PERSONAS, INCLUYENDO A POLÍTICOS Y SU TRASLADO A LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN DE LA ISLA “DAWSON”. AQUÍ HAY UN FRAGMENTO DE TESTIMONIO DE UNO DE LOS MUCHOS PRISIONEROS: “EL MAS AUSTRAL DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN FUE EL DE ISLA DAWSON, UNA EXTENSIÓN DE TIERRA DE UNOS DOS MIL KILÓMETROS CUADRADOS, SITUADA EN EL ESTRECHO DE MAGALLANES, QUE ALBERGÓ ALREDEDOR DE 1500 PRISIONEROS. ABIERTO POR LA ARMADA A FINES DE SEPTIEMBRE DE 1973 CON UN CONTINGENTE DE 100 PRESOS POLÍTICOS, ESA CIFRA SUBIÓ EN ALGUNOS MOMENTOS A MAS DE 400…”


YO CREO NO DEBIERON PASAR POR ARRIBA DE LAS PERSONAS COMO SI FUESEN CUALQUIER COSA SIN IMPORTANCIA, YA QUE LOS QUE VIOLARON ESTOS DERECHOS TAMBIÉN ERAN PERSONAS IGUAL QUE A LAS QUE LES APLASTARON SU DIGNIDAD, POR ASÍ DECIRLO.

MODELO ISI EN CHILE (1938- 1973)

ESTE MODELO (ISI) FUE UN PROYECTO DE DESARROLLO, EN SU GRAN MAYORÍA INDUSTRIAL, POR LA CREACIÓN Y FORMACIÓN DE GRANDES INDUSTRIAS, LAS QUE EN EL TRANSCURSO DE LA LECTURA SE ENCONTRARÁN ALGUNOS DE LOS NOMBRES DE ESTAS. ESTE MODELO TAMBIÉN FUE LLAMADO “INDUSTRIALIZACIÓN” O “HACIA ADENTRO”.


EL FUNCIONAMIENTO DE ESTE MODELO SE DESARROLLA INDUSTRIALMENTE, COMO PARTE PRINCIPAL. CON ESTE MODELO SE LOGRARON DOS GRANDES OBJETIVOS, QUE ERAN SUPERAR Y COMBATIR LA POBREZA DEL PAÍS, Y LA INDUSTRIALIZACIÓN DEL PAÍS. PARA ASEGURAR EL DESARROLLO DE LAS INDUSTRIAS DENTRO DEL PAÍS, SE SUBIERON LOS PRECIOS DE LAS EXPORTACIONES A EXTRANJERO CON LOS QUE AUMENTÓ LA PRODUCCIÓN NACIONAL. LA GRAN DEMANDA DE LOS PRODUCTOS, HIZO CRECER LAS INDUSTRIAS, LO QUE INVOCÓ A CREAR MUCHAS MAS, Y A LA VEZ MEJORES TRABAJADORES. CUANDO ESTOS TRABAJADORES COMPRABAN PRODUCTOS DEL PAÍS, LAS GANASIAS ERAN AÚN MAYORES PARA LOS DUEÑOS DE LAS INDUSTRIAS, O SEA LOS PRODUCTOS, LOS QUE USABAN ESTAS GANANCIAS PARA INVERTIRLAS EN LAS INDUSTRIAS DE NUEVO.


LA POLÍTICA TAMBIÉN FUE PARTE DE ESTE MODELO, YA QUE CON ESTE, MUCHAS PERSONAS, TANTO DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS, COMO DE ORGANIZACIONES SOCIALES RESPETARON ESTE SISTEMA O MODELO, A PESAR DE NO TODOS ESTAR DE A CUERDO.


GRACIAS A ESTE MODELO NACIERON MUCHAS INDUSTRIAS COMO LA CORFO EN 1939, ENDESA EN 1943, ENAP EN 1950, Y ENTRE OTRAS MUCHAS INDUSTRIAS QUE SE FORMARON. LAS GANANCIAS DE ESTAS NO DEJABAS DE FLORECER Y DAR GRAN CANTIDAD DE FRUTOS, LOS QUE CADA VEZ FAVORECÍAN MAS Y MAS AL PAÍS.

PERSONALMENTE CREO QUE ESTE MODELO AYUDÓ MUCHO A EL SURGIMIENTO INDUSTRIAL Y ECONÓMICO DEL PAÍS Y A LA VEZ NOS SACÓ LA GRAN CANTIDAD DE POBREZA, AUNQUE ESTA NUNCA SE TERMINARÁ, POR MAS CAMBIOS QUE REALICE EL PAÍS.

SEGUNDO GOBIERNO DE ARTURO ALESSANDRI PALMA (1932- 1938)

ESTE SEGUNDO GOBIERNO DE ALESSANDRI, QUE ASUMIÓ EN EL AÑO 1932, DURÓ 7 AÑOS EN LOS CUALES OCURRIERON MUCHOS CAMBIOS, TANTO POSITIVOS COMO NEGATIVOS, PERO MAYORITARIAMENTE ESTOS ERAN POSITIVOS, YA QUE ANTES DEL GOBIERNO DE ARTURO ALESSANDRI, LA CONSTITUCIÓN Y LAS LEYES NO FUNSIONABAN, PERO CUANDO ÉL TOMÓ EL MANDATO, HISO QUE ESTAS LEYESSE CUMPLIERAN, AUNQUE LE COSTÓ LOGRARLO, PERO DE A POCO TODO ES POSIBLE. PRIMERO COMENZÓ CON LOS PROBLEMAS SOCIALES Y POLÍTICOS QUE HABÍAN ENTRE LAS PERSONAS, YA QUE ESTA ESTABILIDAD LES SERVIRÍA PARA LA CONVIVENCIA QUE TENDRÍAN EN LAS DÉCADAS SIGUIENTES.LUEGO UNO DE LOS MINISTROS DEL ÁREA ECONÓMICA DON GUSTAVO ROSS, TOMÓ MEDIDAS PARA ARREGLAR ESTA, ENTRA LAS CUALES ESTABA AUMENTAR LOS PRESIOS, LO QUE PERMITIÓ QUE LAS FÁBRICAS NACIONALESTUVIERAN COMO SATIFACER GRAN PARTE DE LAS DEMANDAS DE LA POBLACIÓN CHILENA. “JUNTO A ESTO, MEDIDAS A FAVOR DEL SECTOR DE LA CONSTRUCCIÓN, LA REDUCCIÓN DEL GASTO PÚBLICO Y LA CREACIÓN DE LA CORPORACIÓN DE VENTAS DEL SALITRE”.


PERO SIN EMBARGO, CONSIDERANDO LO QUE ANTERIORMENTE SE MENCIONÓ SOBRE LAS RELACIONES SOCIALES, HAY ALGO QUE FALTÓ ESPECIFICAR, FUE QUE ESTA TUVO UNA GRAN LENTITUD PARA QUE SE PUDIESE ARREGLAR.


EN EL GOBIERNO DE ARTURO ALESSANDRI LA ESCASES DE VIDA AFECTÓ A LA GRAN PARTE DE LAS POBLACIONES POBRES DEL PAÍS, YA QUE POR EL ALSA DE LOS PRESIOS, A LAS PERSONAS MAS POBRES SE LES HIZO MAS COMPLICADA LA VIDA.


ESTE PRESIDENTE HIZO MUCHO POR EL PAÍS, PERO TODO ESTO NO FUE NECESARIO PARA GANARSE LA CONFIANZA, POR ASÍ DECIRLO, DE LAS PERSONAS, YA QUE, DESPUÉS, TODOS NO ESTABAN DE ACUERDO CON LAS MEDIDAS POLITICAS, ECONÓMICAS Y SACIALES. FUE POR ESO QUE EL ÚLTIMO AÑO DE SU GOBIERNO (1938) HUBO UNA EVOLUCIÓN DE ETAS TRES ETAPAS.

LA NACIONALIZACIÒN DEL COBRE

ANTES DE LA NACIONALIZACIÓN DE ESTE MINERAL, HUBO UN PROCESO LLAMADO “CHILENIZACIÓN DEL COBRE” QUE COMENZÓ EN EL AÑO 1965, BAJO EL GOBIERNO DE EDUARDO FREI MONTALVA, YA QUE ESTE MINERAL ESTABA, POR COMPLETO, EN MANOS NORTEAMERICANAS, POR LO QUE EL PAÍS TUVO QUE COMPRAR ACCIONES DE LAS EMPRESAS DEL COBRE, CHILE OBTUVO EL 51% DE ESTAS, ENTRE LAS CUALES ESTABAN: EL TENIENTE, ANDINA, LA EXÓTICA, ENTRE OTRAS. LOS RECURSOS MONETARIOS DE ESTE MINERAL ERAN NECESARIOS PARA EL PAÍS, PRINCIPALMENTE PARA EL DESARROLLO ECONÓMICO, QUE EL PAÍS SE PLANTEABA.


LA NACIONALIZACIÓN DEL COBRE SE FINALIZÓ POR COMPLETO EN EL AÑO 1971, BAJO EL GOBIERNO DE SALVADOR ALLENDE. EN ESTE AÑO CHILE FUE, Y ES DUEÑO POR COMPLETO DE NUESTRO COBRE.


LA VENTA Y COMERCIALIZACIÓN DEL COBRE ESTA A CARGO DE LA CORPORACIÓN NACIONAL DEL COBRE (CODELCO). ESTE MINERAL PERMITIÓ AUMENTAR LAS PRODUCCIONES, TAMBIÉN FUE NUESTRO PAÍS EL QUE ELEGÍA LOS LUGARES EN QUE SE REFINARÍA TAN ADORADO MINERAL.


CHILE PARTICIPÓ, COMO PAÍS, EN LA VENTA Y COMERCIALIZACIÓN DE ESTE, EN LOS PAÍSES EXTRANJEROS. FINALMENTE ESTE MISMO AÑO (1971) CHILE DISFRUTÓ DE LOS BENEFICIOS QUE EL COBRE LES OBSEQUIÓ, PERO A LA VEZ EL PAÍS TUVO QUE ENFRENTARSE A LAS DURAS CONSECUENCIAS, QUE GRACIAS, A QUE ALLENDE, PARA LA NACIONALIZACIÓN COMPLETA DEL COBRE, EL PRESIDENTE LES QUITÓ ESTE A LOS ESTADOUNIDENSES, Y ESTOS, TOMARON REPRESARIAS CONTRA EL PAÍS, Y ESTAS FUERON QUE LES BLOQUEARON LAS CUENTAS BANCARIAS QUE CODELCO TENIA EN ESTADOS UNIDOS, TAMBIÉN ENTRE ESTADOUNIDENSES SE PROHIBIERON LA COMPRA DEL COBRE CHILENO, OTRA DE LAS REPRESARIAS FUE QUE YA NO NOS VENDÍAN PRODUCTOS RELACIONADOS A LA MINERÍA.

EXPERIENCIA DE LA REFORMA AGRARIA CHILENA

LOS PROCESOS SOCIALES EXITOSOS SIEMPRE VIENEN ACOMPAÑADOS DE UNA LARGA PREPARACIÓN. Y LO QUE FALLA TIENE ESTRECHA RELACIÓN CON AQUELLAS PARTES DEL PROCESO QUE NO TUVIERON SUFICIENTE MADURACIÓN. TIENEN QUE VER TAMBIÉN CON LOS CONTEXTOS POLÍTICOS FAVORABLES O ADVERSOS EN LOS QUE ESTÁN INSERTOS.

ASÍ ACONTECIÓ CON LA REFORMA AGRARIA CHILENA, CUYO DESARROLLO, ESTRICTAMENTE HABLANDO, SE PRODUJO ENTRE 1967 Y 1973.

1. CONTEXTO POLÍTICO – SOCIAL.

EN LA HISTORIA RURAL DE CHILE, LA HACIENDA HA SIDO LA INSTITUCIÓN DE PERMANENCIA MÁS PROLONGADA, A LO LARGO DE VARIOS SIGLOS (SIGLOS XV AL XX). SE FORMÓ TEMPRANAMENTE CON LA COLONIZACIÓN ESPAÑOLA, A TRAVÉS DE LAS MERCEDES DE TIERRA Y LAS ENCOMIENDAS ENTREGADAS A LOS CONQUISTADORES; SE ORGANIZÓ CON EL PRIMER AUGE TRIGUERO DEL SIGLO XVIII Y SE ESTRUCTURÓ CON EL CICLO DE ESE PRODUCTO DEL SIGLO XIX. SU PRESENCIA LLEGÓ HASTA LA DÉCADA DEL 60 DEL SIGLO XX, CUANDO LA REFORMA AGRARIA LE PUSO TÉRMINO.

EL SISTEMA Y LA EMPRESA HACENDAL FUE UN FACTOR DE ACUMULACIÓN Y CONCENTRACIÓN DE LA PROPIEDAD AGRARIA, GENERÁNDOSE LOS LATIFUNDIOS Y EL COMPLEJO LATIFUNDIO/ MINIFUNDIO QUE CARACTERIZÓ LA PRODUCCIÓN AGRÍCOLA DE CASI TRES SIGLOS.

EN LA HISTORIA SOCIAL DE CHILE FUE UNA CONSTANTE LA RESISTENCIA A LA ORGANIZACIÓN DEL CAMPESINADO, COMO EXPRESIÓN AUTÓNOMA DE SUS INTERESES.

LA DÉCADA DE 1960 FUE DE UNA EMERGENCIA CAMPESINA INDUDABLE, QUE TENÍA PRECEDENTES “FUNDACIONALES” O “GESTORES” EN LAS LUCHAS CAMPESINAS, MUCHAS VECES AHOGADAS, DE LOS AÑOS 20 DEL SIGLO PASADO EN ADELANTE.

A DIFERENCIAS DE OTROS PAÍSES, COMO SEÑALAN VARIOS AUTORES, LAS LUCHAS CAMPESINAS NO TUVIERON LA MASIVIDAD Y EL ALCANCE DE OTROS PAÍSES DE LA REGIÓN COMO MÉXICO, BOLIVIA

COLOMBIA O EL PERÚ. ADEMÁS DEL SISTEMA DE DOMINACIÓN HACENDAL Y DEL COMPLEJO MINERO- INDUSTRIAL Y COMERCIAL, PORQUE LAS LUCHAS CAMPESINAS ESTÁN SEPARADAS DE LAS LUCHAS INDÍGENAS POR LA COMPOSICIÓN DE SU POBLACIÓN (FUERTEMENTE MESTIZA) Y SU DISTRIBUCIÓN REGIONAL A LO LARGO DEL TERRITORIO.

SIGLO XX: DÉCADA DE LOS AÑOS 20.

DEBEMOS DESTACAR EL ESFUERZO ORGANIZACIONAL DE LA FOCH - FEDERACIÓN OBRERA DE CHILE, DESPUÉS DE LA PRIMERA POSTGUERRA (1919). DE ESTA ÉPOCA SON LOS PRIMEROS CONFLICTOS LABORALES EN EL CAMPO, LAS PRIMERAS HUELGAS Y EL MANIFIESTO INTERÉS DE CREAR ASOCIACIONES REPRESENTATIVAS. (CATEMU, VALLE DEL ACONCAGUA, 1919), LO QUE ALARMA A LA SOCIEDAD NACIONAL DE AGRICULTURA- SNA- DE LA ÉPOCA.

LA LABOR PROMOCIONAL DE LA FOCH SIGUIÓ EN LOS CAMPOS. EN OCTUBRE DE 1921 SE REALIZÓ LA PRIMERA CONVENCIÓN DE LOS CAMPESINOS DE LA PROVINCIA DE COQUIMBO, (HOY IV REGIÓN). EN EL VALLE DEL CHOAPA HABÍA 10 SINDICATOS AGRÍCOLAS CON 5.000 AFILIADOS (MOISÉS POBLETE, 1925). EN 1923, LUIS EMILIO RECABARREN, LÍDER SOCIAL Y POLÍTICO DE CHILE, SEÑALA LA EXISTENCIA DE 20 SINDICATOS.

EN 1927, EN EL EXTREMO SUR DEL PAÍS, SE CONSTITUÍA EL “SINDICATO PROFESIONAL DE LA INDUSTRIA GANADERA Y FRIGORÍFICA DE MAGALLANES”.

LA ARAUCANÍA, REGIÓN MULTICULTURAL…HISTORIA CONSTRUIDA SOBRE LA BASE DE LA DIVERSIDAD CULTURAL

LA ARAUCANÍA, REGIÓN MULTICULTURAL…HISTORIA CONSTRUIDA SOBRE LA BASE DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
CULTURA E HISTORIA SE ENTREMEZCLAN EN LA ARAUCANÍA FORMANDO LA IDENTIDAD DE UNA DE LAS REGIONES MÁS DIVERSAS DE CHILE Y CUYOS CIUDADANOS HAN LOGRADO DARLE UN SELLO ÚNICO EN RELACIÓN AL RESTO DE CHILE.
EN ESTA REGIÓN COMIENZA A DISEÑARSE UN PERFIL COMÚN A TODO EL PAÍS: UNA NACIÓN QUE DESPUÉS DE 200 AÑOS DE REPUBLICA VA CONSOLIDANDO SU CULTURA LATINOAMERICANA Y MESTIZA DEL PUEBLO ORIGINARIO MAPUCHE, ESPAÑOLES E INMIGRANTES DE DIVERSAS NACIONES, DONDE DESTACAN EN LA REGIÓN LOS ITALIANOS, FRANCESES, SUIZOS Y ALEMANES, LLEGADOS EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX.
DE LA UNIÓN DE LA CULTURA MAPUCHE, LA TRADICIÓN CAMPESINA CHILENA Y EL CONOCIMIENTO APORTADO POR LOS INMIGRANTES DE OTROS PAÍSES, SE HA GENERADO UNA IDENTIDAD, QUE PRESENTA SU MÁXIMA EXPRESIÓN EN LA RIQUEZA INTERCULTURAL DE LA REGIÓN DE LA ARAUCANÍA: HISTORIA, LENGUAJE, ARTES Y TRADICIONES MÚLTIPLES SE MEZCLAN Y COMPLEMENTAN ENTRE LOS HABITANTES DE ÉSTA REGIÓN.
LA PRESENCIA DE LA ETNIA MAPUCHE QUE DEFINE LA IDENTIDAD REGIONAL, REPRESENTA UNA TRADICIÓN CULTURAL. EL PUEBLO MAPUCHE CONSTITUYE EL GRUPO INDÍGENA MÁS NUMEROSO DE CHILE. EL 26% DE LA POBLACIÓN DE LA ARAUCANÍA, MAYOR DE 14 AÑOS, SE DECLARA COMO TAL. LA CULTURA Y RELIGIÓN MAPUCHE SE TRADUCEN EN UNA RELACIÓN AMIGABLE CON EL ENTORNO Y LOS RECURSOS AMBIENTALES, DE AHÍ SU BÚSQUEDA DEL EQUILIBRIO ENTRE EL HOMBRE Y LA NATURALEZA.
EL PUEBLO MAPUCHE CONSTITUYE EL GRUPO INDÍGENA MÁS NUMEROSO DE CHILE, ALCANZANDO ALREDEDOR DE UN MILLÓN DE PERSONAS EN LAS ZONAS CENTRAL Y SUR DEL PAÍS. EL 26% DE LA POBLACIÓN DE LA REGIÓN DE LA ARAUCANÍA, MAYOR DE 14 AÑOS, SE DECLARA COMO TAL. HOY, LA AGRICULTURA EN PEQUEÑA ESCALA CONSTITUYE LA ACTIVIDAD ECONÓMICA FUNDAMENTAL DEL PUEBLO MAPUCHE, MUY APEGADO A SU TIERRA, DE AHÍ SU BÚSQUEDA DEL EQUILIBRIO ENTRE EL HOMBRE Y LA NATURALEZA. ESTO CONSTITUYE UNO DE LOS PRINCIPIOS DE SUS CREENCIAS, APOYADO EN LA IDEA DE LA TIERRA COMO MADRE PROTECTORA, Y SOSTIENE UN SISTEMA DE SALUD BASADO EN LA MEDICINA NATURAL.
LA ARTESANÍA MAPUCHE HA ALCANZADO RENOMBRE PRINCIPALMENTE POR LOS TRABAJOS EN PLATAS.
A Y TEJIDOS, MATERIALES CON LOS QUE ADEMÁS FABRICAN SUS VESTIMENTAS Y ATAVÍOS. TAMBIÉN CONSTRUYEN SUS PROPIOS INSTRUMENTOS MUSICALES, COMO EL KULTRÚN, Y LA TRUTRUCA, QUE DESPLIEGAN SONIDOS ÚNICOS Y CARACTERÍSTICOS.
ES UN PUEBLO ÁGRAFO, YA QUE SU IDIOMA NO ES ESCRITO. SE AUTODENOMINARON "HOMBRES DE LA TIERRA", (MAPU = TIERRA, CHE = HOMBRE), Y A SU IDIOMA, "MAPUDUNGUN". FUERON LLAMADOS DE "ARAUCANOS" POR LOS ESPAÑOLES Y LA DENOMINACIÓN SE CONSOLIDÓ INTERNACIONALMENTE. A LO LARGO DEL TIEMPO SU LENGUAJE SE HA MANTENIDO INALTERABLE Y ALREDEDOR DE UN 30% DE LA POBLACIÓN MAPUCHE SE COMUNICA ENTRE SÍ EN MAPUDUNGUN EN SUS LUGARES DE ORIGEN. EL RESTO DE LA POBLACIÓN Y ESPECIALMENTE LOS JÓVENES NO HABLA EL IDIOMA. TOMANDO EN CUENTA EL ORIGEN DE LA PALABRA "MAPUCHE" YA DESCRITO, A LO LARGO DE ESTE RELATO SE CONSERVARÁ SU ESTRUCTURA ORIGINAL "MAPU", TIERRA; "CHE", GENTE; SIN TOMAR EN CUENTA LA "ESPAÑOLIZACIÓN" DEL TÉRMINO EN PLURAL (MAPUCHES).
EL PUEBLO MAPUCHE DE ESTA REGIÓN DE CHILE HABITA MAYORITARIAMENTE EN LAS TIERRAS CEDIDAS POR EL ESTADO A SUS ASCENDIENTES A PARTIR DEL SIGLO XIX, MEDIANTE EL PROCESO DE RADICACIÓN DE LAS COMUNIDADES, FORMADAS POR LAZOS DE PARENTESCO.
ANTES DE LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES, OCUPÓ EL TERRITORIO COMPRENDIDO ENTRE EL VALLE DE ILLAPEL, EN EL NORTE Y LA ISLA DE CHILOÉ POR EL SUR.
EL INVESTIGADOR INDIGENISTA JOSÉ BENGOA, EN SU LIBRO "HISTORIA DEL PUEBLO MAPUCHE, SIGLO XIX Y XX" (EDICIONES SUR), EDITADO EN 1985, SUBRAYA: "LO QUE FUE QUEDANDO GRABADO EN LA MEMORIA DE AMBOS BANDOS GUERREROS - ESPAÑOLES Y ARAUCANOS- ES LO QUE QUEDÓ DEL PASADO, ES SU INTERPRETACIÓN TENDENCIOSA, FRUTO DEL LARGO COMBATE. ES LO QUE SABEMOS Y QUIZÁ ES TAMBIÉN LA REALIDAD; A LO MENOS, LA REALIDAD RECREADA POR LOS HOMBRES EN LUCHA POR SOBREVIVIR E IMPONER SUS CONVICCIONES".
ASÍ, DANDO UNA MIRADA A LA HISTORIA Y EL MITO, LA LEYENDA DICE QUE - DESPUÉS DE UN GRAN DILUVIO QUE CUBRIÓ DE AGUA LOS VALLES - LA "GENTE DE LA TIERRA" QUE SE SALVÓ ARRIBA DE UN GRAN CERRO, BAJÓ Y CUBRIÓ EL TERRITORIO.
EL ORIGEN DE ESTE PUEBLO ES RELATIVAMENTE INCIERTO, Y EXISTEN NUMEROSAS HIPÓTESIS: UN GRUPO EXTRAÑO A LOS CAZADORES RECOLECTORES CHILENOS, PROVENIENTE DE LA VERTIENTE ORIENTAL DE LA CORDILLERA PAMPEANA Y GUARANÍ QUE, POR MIGRACIONES SUCESIVAS, HABRÍA DOMINADO A LOS PRIMITIVOS HABITANTES DE CHILE. OTROS AUTORES APOYARON ESTA HIPÓTESIS, AFIRMANDO QUE PROCEDE DE LAS REGIONES AMAZÓNICAS Y DEL GRAN CHACO PLATENSE. EL HISTORIADOR MÁS AUDAZ, FRANCISCO ANTONIO ENCINA DICE: "UNO O DOS SIGLOS ANTES DE LA INVASIÓN INCAICA, UN PUEBLO GUERRERO SE INCRUSTÓ COMO CUÑA EN LA CULTURA QUE ACABAMOS DE RESEÑAR (CHINCHA-DIAGUITA) A LA ALTURA DE CAUTÍN, CORTÁNDOLA EN DOS PORCIONES. AÑADE QUE LA FORMA CÓMO DIVIDIÓ A LA POBLACIÓN AUTÓCTONA, "HACE INVEROSÍMIL LA POSIBILIDAD DE UN ARRIBO POR EL NORTE O POR EL SUR".
SÓLO HAY UNA CIERTA EVIDENCIA DE QUE, ALREDEDOR DE LOS AÑOS 500 A 600 AC. YA EXISTÍA UNA CULTURA QUE SE PUEDE DENOMINAR MAPUCHE POR LOS RESTOS LÍTICOS, ALFARERÍA Y COSTUMBRES FUNERARIAS ENCONTRADAS.
A LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES, EN LOS VALLES DE LO QUE HOY ES EL CENTRO DEL PAÍS, SE ENCONTRABAN GRUPOS SOMETIDOS AL INCANATO, Y EN PROCESO DE CAMBIO CULTURAL MUY ACELERADO COMO CONSECUENCIA DE ESTA INFLUENCIA. SE LES DENOMINABA PICUNCHE O "GENTE DEL NORTE".
EL RÍO MAULE (A LA ALTURA DE LA ACTUAL CIUDAD DE TALCA), FUE EL PRIMER LÍMITE DEL TERRITORIO MAPUCHE. ALGUNOS AUTORES HABLAN DEL RÍO ITATA COMO EL LÍMITE NORTE; ESTO ES, A LA ALTURA DE CHILLÁN, APROXIMADAMENTE 150 KM. MÁS AL SUR. DE HECHO, EL RÍO MAULE FUE TRADICIONALMENTE LA FRONTERA, EL LUGAR DONDE COMENZABAN A ATACAR A LOS INVASORES INCAS O ESPAÑOLES. EN TÉRMINOS MODERNOS, SE PUEDE DECIR QUE ERA SU "ZONA DE SEGURIDAD". EL LÍMITE PRECISO DEBERÍA SER LA ZONA DONDE CAMBIA LA COMPOSICIÓN ECONÓMICO-SOCIAL DEL ASENTAMIENTO INDÍGENA. ENTRE LOS RÍOS CACHAPOAL Y MAULE TERMINABA EL ÁREA DE AGRICULTURA Y COMENZABA LA CAZA Y RECOLECCIÓN, COMO ACTIVIDAD PRINCIPAL. EL PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DE CHILE, OSVALDO SILVA, DISTINGUE AL NORTE DEL MAULE: PICUNCHES EN EL VALLE DEL MAPOCHO Y ACONCAGUA, PRINCIPALMENTE; Y PROMAUCAES ENTRE LOS VALLES DE LOS RÍOS MAIPO Y CACHAPOAL. EL TERCER GRUPO - MAPUCHE PROPIAMENTE TAL - ESTARÍA UBICADO EN ESTA ZONA DE TRANSICIÓN Y AL SUR DEL RÍO BÍO-BÍO. EN EL EXTREMO CONTINENTAL SUR, DE VALDIVIA A LLANQUIHUE, SE UBICARÍA EL PUEBLO CUNCO, DENOMINACIÓN ESPAÑOLA PARA DESIGNAR A LOS HUILLICHE O "GENTE DEL SUR", MEZCLA DE MAPUCHE CON CHONOS Y GRUPOS DE LAS ISLAS DEL ARCHIPIÉLAGO DE CHILOÉ. LOS "PUEBLOS DEL NORTE" O PICUNCHE - OBLIGADOS O VOLUNTARIAMENTE- ACOMPAÑARON A LOS ESPAÑOLES EN SU CONQUISTA DEL TERRITORIO MAPUCHE. ALGO SIMILAR OCURRIÓ CON LOS PROMAUCAES. NO TAN EVIDENTE RESULTA EL CASO MAPUCHE ENTRE LOS RÍOS MAULE Y BÍO-BÍO QUE NO PARECEN HABER PARTICIPADO ACTIVAMENTE CONTRA LOS DEL SUR; MÁS AÚN, LOS TESTIMONIOS DE HABERSE ALZADO JUNTO A ELLOS CONTRA EL INVASOR, COMIENZAN A REGISTRARSE ESPECIALMENTE A FINES DE LA COLONIA, CUANDO YA LLEVABAN VARIOS SIGLOS DE SERVIR EN LAS HACIENDAS Y ESTANCIAS DE LA REGIÓN.
EL RÍO ITATA MARCABA EL LÍMITE PRECISO DEL TERRITORIO ARAUCANO PROPIAMENTE TAL; SIN EMBARGO DESDE MUY TEMPRANA LA CONQUISTA, ESTA FRONTERA SE CORRIÓ AL RÍO BÍO-BÍO, TRANSFORMÁNDOSE ÉSTE EN LA SEPARACIÓN NATURAL DEL TERRITORIO. DE HECHO, LA ZONA ENTRE CONCEPCIÓN Y LA DESEMBOCADURA DEL RÍO ITATA, EL NORTE DE LA CIUDAD DE TOMÉ, FUE OCUPADA PERMANENTEMENTE DESDE EL SIGLO XVI.
AL SUR DEL RÍO TOLTÉN LA POBLACIÓN MAPUCHE DISMINUÍA NUEVAMENTE, Y PARECÍA SER EL RÍO CRUCES, EN LA PROVINCIA DE VALDIVIA, EL LÍMITE EN SUR DEL TERRITORIO.
PARA EL HISTORIADOR JOSÉ BENGOA, EN LA CUESTA DE LASTARRIA, TAMBIÉN LLAMADA DE LONCOCHE, SE ENCONTRABA LA FRONTERA AUSTRAL MAPUCHE PROPIAMENTE TAL.

LA MODA FEMENINA EN CHILE

EL INICIO DE LA DÉCADA DE LOS 90 COINCIDE EN CHILE CON EL RETORNO A LA DEMOCRACIA, QUE PROMUEVE UNA DIVERSIDAD QUE TAMBIÉN ALCANZA A LA MODA. COEXISTEN LA ANTIMODA, EL LOOK CAMPESINO, EL CLÁSICO INGLÉS, EL TEJANO, EL BARROCO, EL TROPICAL, EL ORIENTAL, EL GLAMOROSO. REAPARECEN EN LAS REVISTAS DE MODA LOS MOTIVOS Y ELEMENTOS AUTÓCTONOS, ABANDONADOS DESDE LOS 70. EN TÉRMINOS INTERNACIONALES, ESTA ÉPOCA SE CARACTERIZA POR BUSCAR, SIN ÉXITO, UNA PROPUESTA ATRACTIVA Y COMERCIALMENTE EXITOSA. EN ESTE INTENTO, SE RECUPERAN ESTÉTICAS DE CASI TODAS LAS DÉCADAS ANTERIORES DEL SIGLO, ADEMÁS DE LAS SURGIDAS EN LA CALLE Y ALGUNAS DE LOS GRANDES DISEÑADORES DE LA ALTA COSTURA. PERO ESTAS PROPUESTAS TIENEN UNA ACEPTACIÓN FUGAZ. LA FRAGMENTACIÓN Y LA HETEROGENEIDAD SE IMPONEN COMO INHERENTES A LA POSTMODERNIDAD.

SIN EMBARGO HAY CIERTOS EJES QUE CONFIGURAN LA MODA DE LOS NOVENTA, TALES COMO LA FUSIÓN ENTRE LO FEMENINO Y LO MASCULINO, EXPRESADA, POR EJEMPLO, EN TERNOS A RAYAS ACOMPAÑADOS POR BLUSAS DE VOLANTES O ENCAJES, Y LA EXHACERBACIÓN DE LA SEXUALIDAD, MANIFESTADA EN VESTIDOS AJUSTADOS, PIELES SINTÉTICAS, ESTAMPADOS FELINOS, BOTAS Y CALCETAS SOBREPASANDO LAS RODILLAS, RETORNO DEL CUERO NEGRO, MINIFALDA Y MINIVESTIDOS, VINIL, LÁTEX, LYCRA.